之前我们讲了一期关于胡适的内容，基本上把这位被现代公知们捧上神坛的“胡适之先生”的底裤都给扒了下来。那一期内容发出去之后，引起了非常强烈的反响。然后有很多同志在后台私信问我：“子珩墨，既然胡适是这样一个虚伪买办的真面目，那么与他同时代的另一位文化巨匠郭沫若，到底是个什么样的人？为什么现在的网络上，到处都是抹黑郭沫若的声音？”

　　行，同志们提的这个问题特别好，问到了点子上。那我们今天就借着这个问题，好好地、深度地讲一讲中国近现代史上的这两个文化名人：一个是郭沫若，一个是胡适。

　　这绝不仅仅是两个文人之间的对比，这背后隐藏着的是异常深刻的阶级立场、民族大义以及当代互联网舆论场上没有硝烟的思想暗战。

　　在很长一段时间里，如果你经常上网，你一定会发现一个无比诡异的现象：网络上铺天盖地都是抹黑郭沫若的段子。有人伪造他的诗文，故意把他写的一些应景之作无限放大、断章取义；有人伪造其他名人（特别是鲁迅先生）对他的评价，把他塑造成一个见风使舵、毫无骨气的“无耻文人”。

　　而另一方面呢？同样是这群人，他们又把胡适吹上了天。一口一个“胡适之先生”，一口一个“民国大师”，把他捧成追求自由、民主、独立的文人典范，甚至恨不得给他立个生祠。

　　同志们，这就是典型的“公知”论断和历史虚无主义的套路。你只要掌握了马克思主义的阶级分析法，你就能一眼看穿他们这套把戏的底层逻辑：在他们眼里，但凡是支持中国共产党的、站在无产阶级和劳苦大众这一边的，哪怕你才华横溢、功勋卓著，也要被他们疯狂抹黑、批倒批臭；而但凡是反共的、亲美的、依附于买办资产阶级和帝国主义的，哪怕你骨头再软、人品再劣，在他们眼里也都是闪闪发光的“自由斗士”。

　　你顺着这个逻辑去看，基本上不会错。这群人哪里是在评价历史人物？他们分明是在借古讽今，是在为自己那种软骨头的买办思想寻找历史的“祖宗”！

　　我听了这些颠倒黑白的屁话觉得万分好笑，平时又没有功夫和这群装睡的人去挨个辩论。

　　今天，我专门写下这篇长文，和同志们敞开心扉地聊几句。

　　不过先提前打个招呼。

　　上一篇写胡适的文章，因为一不留神写得太长，结果不少同志在后台批评我，说文章还是得短小精悍一点，别动不动就是几万字。

　　道理我都懂。

　　可有些问题，真不是几千字就能讲透的。

　　所以，很遗憾，这次可能又要让喜欢看短文的同志失望了。因为这一篇，又是一篇实打实的万字长文。

　　今天，我们就来彻底扒一扒胡适和郭沫若这两个人的“骨气”究竟在哪里。

　　我们不靠情绪，不靠标签，只靠历史事实；不用空洞口号，只用阶级分析。用铁一般的事实说话，用解剖刀一样锋利的目光，还历史一个本来面目。

　　一

　　要说“骨气”这两个字，很多酸腐文人以为，骨气就是喝着咖啡、捧着红酒，在租界的洋房里写几首伤春悲秋的诗，或者在报纸上骂骂街、摆出一副遗世独立的高傲姿态。

　　这是纯粹的放屁！这叫装腔作势，这不叫骨气！

　　人生在世，最考验一个人骨气的，从来不是太平盛世里的夸夸其谈，而是：当一个人处于国家危亡、民族覆灭的关头，当一个人面临个人生死存亡、荣华富贵与身败名裂的绝对十字路口时，他做出了什么样的选择？

　　他是选择利己、选择妥协、选择向强权和屠刀下跪？还是选择国家、选择人民、选择向着最危险的绝境逆行？

　　我给大家举个最直白的例子：到了1949年，当百万雄师过大江、中国新民主主义革命已经取得决定性胜利的时候。这个时候你站出来宣布支持中国共产党，这当然也是好事，但这只能算是“识时务者为俊杰”，是顺应了历史潮流。

　　但是，把时间拨回1927年，如果你在那个时候选择和中国共产党站在一起，那才是震铄古今、铁骨铮铮的大英雄！

　　为什么？因为1927年的中国，正处于极度恐怖的血雨腥风之中。

　　蒋介石在上海发动了“四一二”反革命政变，汪精卫在武汉发动了“七一五”反革命政变。国民党反动派彻底背叛了革命，向共产党人和革命群众举起了屠刀。“宁可错杀一千，不可放过一个”，全中国杀得人头滚滚、血流成河。

　　在那个至暗时刻，不要说承认自己是共产党员，哪怕你仅仅是一个支持进步的人民群众、一个满腔热血的青年学生、或者是一个坚持孙中山“三大政策”的国民党左派，都有可能随时被国民党特务抓走，丧生在阴森的屠刀之下。无数的革命先烈，就是在那个时候倒在了血泊中。

　　在那种加入共产党就等于“半只脚踏进鬼门关”的绝境下，趋利避害是人的本能。多少曾经满嘴革命口号的投机分子，吓得赶紧登报脱党、摇尾乞怜；多少文人墨客，吓得躲进书斋，再也不敢过问政治。

　　而郭沫若，在这个漫天血雨的时刻，宛如“疾风知劲草”，异常坚定地站在了革命的一边，站在了共产主义的一边！

　　我们来看看1927年上半年的郭沫若，拥有着怎样的人生筹码。当时的郭沫若，绝对不是什么落魄文人。他是北伐军国民革命军总政治部副主任，挂着中将军衔！他深得国民党高层的器重，要地位有地位，要金钱有钱金，可谓是前程远大、春风得意。

　　如果他是个没有骨气、贪图荣华富贵的投机者，他完全可以顺水推舟，向蒋介石表个忠心。以他的才华和名气，在国民党反动政府里混个高官厚禄，那简直是易如反掌，他可以舒舒服服地做人上人。

　　然而，就在这个个人利益与革命大义剧烈冲突的瞬间，郭沫若做出了一个让所有反动派震惊、让所有投机分子汗颜的伟大决定：他主动放弃了中将的军衔，放弃了高官厚禄，毅然决然地加入了中国共产党！

　　他不仅加入了随时面临杀头危险的党，他还公开发表了一篇如投枪匕首般的讨蒋檄文——《请看今日之蒋介石》！

　　在这篇文章里，郭沫若毫不留情地撕下了蒋介石假革命的画皮，怒斥蒋介石“背叛国家，背叛人民，背叛革命”，是一个流氓地痞、是一个杀人不眨眼的刽子手！

　　这篇文章一出，天下震动。郭沫若彻底和国民党反动派决裂了。不但如此，他还在1927年下半年秘密前往江西，直接参与了震惊中外的南昌起义！

　　老蒋对他痛恨至极，简直恨得牙痒痒。国民党当局立刻下达了全国通缉令，悬赏五万块大洋捉拿郭沫若。五万银元在当时是一笔足以买下无数条人命的巨款。郭沫若瞬间从一个风光无限的中将，变成了一个随时可能掉脑袋的通缉犯，被迫流亡海外。

　　同志们，请你们闭上眼睛设身处地地想一想。在自己最风光的时候抛弃一切，在革命最低潮、最危险、流血最多的时候，主动把自己的脑袋别在裤腰带上，加入一个随时被屠杀的政党。这说明了什么？

　　这说明，郭沫若是一个有着坚定信仰的无产阶级革命战士！他是在用自己的身家性命，去践行为国为民的理想！

　　这种视死如归的勇气，这种在绝境中闪耀的阶级傲骨，难道不是全中国最有骨气的人吗？！

　　二

　　如果说1927年的选择，彰显了郭沫若坚定的阶级立场；那么1937年的选择，则彻底证明了他作为一个中华男儿不可磨灭的民族气节。

　　1927年大革命失败后，郭沫若遭到国民党通缉，被迫流亡日本，长达十年之久。在日本的这十年里，他并没有消沉，而是潜心研究中国古代史和甲骨文，完成了《中国古代社会研究》等震铄古今的学术巨著，开创了中国马克思主义史学的新纪元。

　　当时他在日本的学术界已经享有崇高的声誉，并且组建了家庭，有了日本妻子和可爱的孩子，生活算得上是安然平稳。

　　但是，1937年，“七七事变”爆发了。日本帝国主义发动了全面侵华战争，中华民族到了最危险的时候。

　　身处敌国心脏的郭沫若，面临着又一次重大的抉择。当时的日本军国主义政府对中国留学生和进步人士监视得格外严密，郭沫若的住所外时刻有日本特务游荡。如果他选择明哲保身，他完全可以凭借自己的学术地位，在海外安然度过这场浩劫。毕竟，他是一个学者，没有人会用军人的标准来苛责他。

　　但是，中华民族的血液在他的血管里沸腾。他无法忍受自己的祖国被日寇践踏，无法坐在异国的书桌前安稳度日。

　　他毅然决然地抛弃了在日本平静的生活，忍痛告别了妻子和年幼的孩子，冒着随时被日本宪兵逮捕杀害的巨大风险，乔装打扮，秘密登上了回国的轮船。

　　他回到了战火纷飞的祖国！他一踏上中国的土地，就立刻投身到轰轰烈烈的抗日救亡运动中去。他担任了国民政府军事委员会政治部第三厅的厅长，在周恩来同志的直接领导下，发动全国的文化界人士，组织抗敌演剧队、宣传队。

　　在抗战最艰苦的岁月里，他创作了《屈原》、《虎符》等大量振奋民族精神、鼓舞士气民心的伟大历史剧。他用笔作刀枪，把所有的力量、所有的才华，全部用于对抗日本侵略者，唤醒民众的抗战决心。

　　他在中华民族最危难、最黑暗、甚至很多人觉得“中国必亡”的时候，选择逆向而行，回国抗战。这说明他是一个无比坚定的爱国者，他把个人的命运死死地和国家的命运绑在了一起！

　　我请问今天网络上那些满嘴喷粪的诸位“理中客”：这样一个守大节、明大义的战士，一个在生死攸关的关键时刻次次都做出最伟大、最牺牲自我决定的人物，你们凭什么说他没有“骨气”？！

　　某些人根本不明白，或者他们是在刻意装糊涂。郭沫若从来就不只是一个单纯的文人、文学家、诗人、学者、大才子。他本人也完全不在乎这些被资产阶级看重的虚名头衔。

　　他首先、并且主要是一位坚定的无产阶级革命家！是一位为劳苦大众发声的革命知识分子！是一位将马克思主义理论与中国实际相结合的坚定信仰者！

　　建国之后，郭沫若更是为新中国的科学文化事业鞠躬尽瘁。他牵头成立了中国科学院，担任了首任院长；他参与创办了中国科技大学。

　　今天我们国内历史学界占据主导地位的“唯物史学派”，就是郭沫若引领创立的。他用马克思主义的唯物史观，彻底扫清了封建旧史学的腐朽迷雾，为中国历史学奠定了科学的基石。

　　他崇拜润之先生，他信仰共产主义。纵观他的一生，无论是面临国民党的屠刀，还是面对日本帝国主义的炮火，他的信仰是一以贯之、坚若磐石的。

　　你可以因为审美差异而不喜欢他的某首诗，但面对他波澜壮阔、为国为民的光辉一生，你必须对他脱帽致敬，必须对他肃然起敬！

　　三

　　看完了郭沫若那宛如泰山般厚重的铁骨，我们再转过头来，好好看看被公知们捧上神坛的“胡适之先生”，看看他那软如鼻涕、令人作呕的“骨气”。

　　还是用国家危亡的历史时刻来做块试金石。

　　1935年，日本帝国主义的野心不断膨胀，制造了“华北事变”，大肆蚕食我国华北领土。中华民族的危机进一步加深，平津危急，华北危急，中华民族危急！全国上下的爱国学生和民众怒吼着要求停止内战、一致抗日。

　　那么，我们这位喝过洋墨水、满肚子“自由民主”的胡大博士，在这个时候提出了什么高见呢？

　　胡适竟然公然主张放弃东北三省！他郑重致信蒋介石，建议国民政府正式“承认”伪满洲国，以此来向日本乞求和平！

　　同志们，这是何等丧心病狂的卖国言论！

　　胡适给出这种卖国建议的理由是什么？他的逻辑简直让人大跌眼镜。他说：以东三省数千万中国人民被日本军国主义蹂躏50年为代价，以东三省丰富的矿产资源被日本无情掠夺50年为代价，这样就可以换取日本人的不进攻，国民党反动派就可以“继续剿共50年”。

　　听听！这就是公知们口中那位温文尔雅的胡适之先生的真实嘴脸！

　　为了消灭代表劳苦大众利益的共产党，他竟然心甘情愿地把祖国的大好河山、把几千万东北同胞当作交易的筹码，拱手白白送给日本侵略者蹂躏半个世纪！这哪里是一个中国学者的思维？这分明是站在日本侵略者和国民党独裁者反动立场的双重汉奸思维！

　　不仅如此，胡适还大加称赞汪精卫提出的所谓“日华和平”政策。他甚至和汪精卫、周佛海、陶希圣这群后来的大汉奸们沆瀣一气，合伙开办了臭名昭著的“低调俱乐部”。

　　当时全国人民高唱抗日战歌，这叫“高调”。

　　而胡适和汪精卫这群人，躲在南京的豪宅里喝着咖啡，天天散布“中国打不过日本”、“抗战必亡”、“不如早日和谈（投降）”的失败主义论调，这就叫“低调”。他们躲在阴暗的角落里，筹划着妥协投降的卖国勾当，严重涣散了抗日阵营的军心民心。

　　当时，连国民党内部的许多有识之士和爱国将领，都对胡适的这番投降言论感到无比愤慨，痛骂胡适是毫无民族气节的“汉奸”。

　　为什么胡适会如此执着于投降？因为他在骨子里，就是逆向民族主义者的老祖宗！

　　他留学美国，被西方资本主义的物质文明彻底打断了脊梁骨，患上了严重的“软骨病”。他有句遗臭万年的名言，叫做：“中国百事不如人。”

　　他还有句更加恶毒的名言，叫做：“中国不亡，世无天理！”

　　一个人，如果对自己的民族全无希望，对自己的国家全无信心，甚至觉得自己的国家灭亡是“天理”，那他怎么可能生出抵抗侵略者的勇气？他的一门心思，自然就是想着早日跪地投降，给洋人当个高级奴才。

　　今天网络上那些满嘴“中国应当被殖民三百年才会有希望”的带路党、大公知、殖人，你们去查查家谱，他们思想的祖坟，全都埋在胡适那里。他们全都是胡适的徒子徒孙！

　　我们把时间再往后推一点。刚刚说到了，1937年全面抗战爆发，郭沫若抛妻弃子，毅然回国参加抗日。这个时候，连一直在搞“攘外必先安内”的蒋介石，都迫于全国人民的压力，发表了著名的“庐山谈话”，宣布“地无分南北，年无分老幼，皆有守土抗战之责”，决定全民族抗战了。

　　可是，此时的胡适在干什么？他还在死死地拖老蒋的后腿！

　　在庐山谈话的会议上，胡适居然还在替日本人做说客。他极力劝说蒋介石“再做一次和平的努力”，希望通过外交妥协来“彻底调整中日关系，谋50年和平”。

　　简直荒唐到了极点！这个时候，七七事变的枪声已经响彻宛平城了，日本人的刺刀已经架到中国人的脖子上了，明摆着就是要灭亡整个中国，把中国人亡国灭种了。胡适居然还在做着“谋求和平”的春秋大梦？

　　这哪里是在劝老蒋“和谈”？这是在劝老蒋举白旗“投降”！在强盗闯进家门杀人放火的时候，你劝家主放下武器去和强盗商量“和平”，这就是不折不扣的内奸做派！

　　四

　　万幸的是，老蒋虽然反动，但在当时那种群情激愤的局面下，也没有听从胡适的投降建议。

　　抗战全面爆发后，蒋介石把胡适派到了美国，担任驻美大使，希望他能利用在美国的关系，去争取美国政府的援助。

　　结果呢？这位胡大博士到了美国，正经的国家大事干得一塌糊涂，争取美援的工作毫无实质性进展。他反而跑到了美国，游手好闲，过起了逍遥自在的日子。

　　前方将士在淞沪会战、在台儿庄、在武汉保卫战中流血牺牲，尸积如山；大半个中国陷入水深火热，百姓流离失所。

　　而我们的驻美大使胡适先生，却天天衣冠楚楚地去美国各大高校里发表演讲，去刷他的“名誉博士”头衔。他在抗战期间，竟然一口气刷了20多个美国大学的名誉博士！

　　他还大言不惭地为自己辩解说：“做学问不光是为了救国，学问是要给我们一生一点无上的愉快享受。”

　　在国家民族流血漂橹、亡国灭种的边缘，这位“大师”脑子里想的，居然是个人的“无上愉快享受”！这是一种何等冷血、何等自私、何等丧失了基本人性的资产阶级反动嘴脸！

　　连一向善于利用文人的蒋介石，都对胡适这种把个人虚荣凌驾于国家利益之上的行为看不下去了。

　　蒋介石在日记里咬牙切齿地骂道：“胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。”

　　大家品一品蒋介石的这段评价。连独裁者都看穿了胡适的本质：他就是一个患得患失的投机分子，为了保住自己的地位和虚名，他可以毫不犹豫地借助外国（美国）的势力来给自己站台，哪怕损害国家的威信也在所不惜。

　　到了60年代，蒋介石退守台湾，想起胡适这个一辈子的“麻烦精”，依然要在日记里狠狠地骂上两句：“此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。”

　　试想一下，同志们。一个人，混到连蒋介石这样一个最大的反动派头子、最大的美帝国主义走狗，都要在私密日记里痛骂他是“买办”、是毫无品格的“蟊贼”了，他得虚伪、买办到什么样令人发指的程度啊？！

　　胡适一生非常推崇美国文化，整天把独立、民主、自由挂在嘴边，把自己包装成一个超然物外的自由主义大师。然而，此人骨子里对权力、对金钱、对官方地位，偏偏又有着无比的迷恋和狂热。

　　蒋介石请他当官，他假意推辞一番后，总是来者不拒；蒋介石给他暗中送钱，他也照单全收，拿得心安理得。

　　他嘴里喊着自由民主的口号，转过头来却为蒋介石的独裁统治张目，对蒋介石父子百般肉麻地颂扬。

　　在美国期间，他拿着蒋介石给的外汇，在美国的报刊上发表文章，替国民党反动派的腐败统治疯狂洗地，其言辞之谄媚，令人作呕。这就足以见得，他的所谓“自由独立”，完全是表里不一、虚伪至极的遮羞布。

　　历史的真相是掩盖不住的。今天，我们已经可以从台湾解密的历史档案中，清清楚楚地看到蒋介石和俞国华之间关于给胡适送钱的密电。有确凿记录可查实的，蒋介石就给胡适送了9次钱，每次是5000美金，总共有4.5万美金。

　　在那个年代，4.5万美金是一笔庞大的天文数字！胡适拿着独裁者的封口费，过着优渥的资产阶级生活，转头就在文章里写《台湾是多么的自由》，给蒋氏父子做御用吹鼓手。

　　当时，台湾的《自由中国》社因为撰文抨击蒋介石国民党政府的恐怖统治和独裁专制，遭到了特务警察的暴力冲击，雷震等一大批文人被捕入狱。这本是检验一个“自由主义者”骨气的时候。

　　结果呢？胡适作为《自由中国》的发行人之一，看到蒋介石动了真格，吓得立刻发表声明，宣布退出《自由中国》社，明哲保身，将曾经并肩作战的同仁置于特务的屠刀之下，完全不顾他们的死活！

　　然而，就是这样一条听话的哈巴狗，蒋介石私下里却依然不领他的情。老蒋在日记里毫不留情地戳穿了胡适的本质：

　　“对于政客以学者身份向政府投机要胁，而以官位与钱财为其目的。伍宪子等于骗钱，左舜生要求钱唱中立，不送钱就反腔，而胡适今日之所为，亦几乎等于此矣，殊所不料也。总之，政客既要做官，又要讨钱，而特别要以‘独立学者’身份标榜其清廉不苟之态度。甚叹士风堕落，人心卑污，今日更感蔡先生之不可得矣。”

　　蒋介石一生写文章大多又臭又长、空洞无物，唯有这一段在日记里讽刺胡适的话，写得是入木三分、精彩绝伦！

　　老蒋把胡适的画皮扒得干干净净：既要做官，又要讨钱，还要当婊子立牌坊，装什么清高独立的“独立学者”。这种人的人品，简直是卑劣至极，人心卑污！

　　五

　　如果说拿蒋介石的钱、做御用文人，只是胡适在政治上的虚伪与堕落。那么，他为了迎合国民党反动派，出卖同仁、替法西斯暴行洗地，甚至在朋友遇害后造谣中伤，那就彻底暴露了他灵魂深处的恶毒与卑劣。

　　这里，我们必须重温一段中国近代史上血雨腥风的公案——杨杏佛遇刺案。

　　杨杏佛，是中国近代伟大的爱国者、民主斗士。他与胡适原本是至交好友。当时，在北平有一大群热血的学生和进步学者，因为积极支持抗日救亡运动、反对国民党的不抵抗政策，被蒋介石的军统特务秘密收押。他们在监狱里受遍了非人的酷刑，惨遭折磨。

　　当时，为了营救这些爱国人士，杨杏佛和胡适一起，前往监狱探视。在这些人中间，还有胡适亲自教过的学生。这些年轻人满身伤痕，隔着铁窗写下血书，苦苦哀求他们的恩师胡适，希望他能在社会上发声，救他们一命。

　　任何一个有良知、有血性的人，看到这一幕都会义愤填膺。

　　结果，胡适是怎么做的？

　　这位口口声声讲人权的“大知识分子”离开监狱后，转头就对公众和中外记者赌咒发誓地说：国民政府绝对没有虐待爱国人士，监狱里没有酷刑，没有打骂。他说犯人们的生活条件非常好，除了住的地方稍微窄了一点，大家在里面简直是“宾至如归”。

　　“宾至如归”！这四个字，像一把淬了毒的刀，狠狠地扎在了那些在狱中受尽国民党特务严刑拷打的爱国青年身上！胡适为了向蒋介石表忠心，为了维护反动政府的统治，竟然公然对着全世界撒下弥天大谎，把人间地狱粉饰成了人间天堂！

　　但是，杨杏佛与胡适截然不同。杨杏佛眼睛不瞎，良心未泯。他没有像胡适那样摇尾乞怜，而是勇敢地站了出来，说了人话，做了人事。他四处奔走，公开揭露国民党反动派在监狱中的法西斯暴行。他对胡适那种颠倒黑白、出卖良知的行为感到十分鄙视。

　　杨杏佛的正义发声，触怒了蒋介石。独裁者决定痛下杀手。不久之后，蒋介石派出了军统特务，在光天化日之下的上海街头，将正抱着年幼儿子的杨杏佛活活乱枪打死在血泊之中！

　　杨杏佛的遇害，震惊了全中国。在杨杏佛的追悼会上，社会各界的爱国名流都不顾特务的监视，纷纷前来吊唁。宋庆龄来了，孔祥熙来了，著名的左翼文人鲁迅先生来了，甚至很多国民党内部有良知的人也来了。那是左、中、右各派爱国人士的一次悲壮集结。

　　在这其中，鲁迅先生的表现尤其令人动容。鲁迅先生出门前，遭到了军统特务的直接死亡威胁。特务写信恐吓他，说如果你今天敢去参加杨杏佛的葬礼，你走出了家门，就不要再活着回来了。

　　面对死亡的威胁，鲁迅先生是怎么做的？

　　他没有丝毫退缩。他走到门口，直接把家里的钥匙丢在了桌子上，连后事都不管了，大步流星地走出门，傲然挺立在杨杏佛的灵堂前。这就是真正的“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”！

　　但是，那位平时在报纸上侃侃而谈的、杨杏佛的“至交好友”胡适先生呢？

　　他没有来。

　　在追悼会上，胡适连个人影子都看不见！他被蒋介石的特务吓破了胆，龟缩在安全的角落里当起了缩头乌龟。

　　如果仅仅是懦弱不敢参加葬礼，或许还只是胆小。但胡适最无耻、最令人发指的是，在杨杏佛尸骨未寒之际，他为了给蒋介石的暗杀行动洗地，竟然卑鄙地四处散布谣言。他造谣说杨杏佛平时脾气不好，做人傲慢，没有人缘，所以才会结下私仇被人打死，这和蒋委员长没有任何关系。

　　同志们，这就是你们口中那位温润如玉的胡适之先生！面对为了抗日救国而惨遭特务暗杀的挚友，他不仅不去伸张正义，反而向死者的身上泼脏水，替杀人凶手开脱罪责。

　　所以，我在这里斩钉截铁地说：胡适这个人，从骨子里就根本谈不上半点文人的风骨，他就是一个彻头彻尾的虚伪、矫情、阴毒的政治投机客！

　　历史的结尾总是充满了嘲讽。

　　1962年2月24日，胡适在台湾因心脏病突发去世。

　　老蒋为了安抚那些还在做着“美国梦”的亲美文人，表面上做足了文章。他亲自给胡适写了一副挽联，评价得非常高，叫做：“新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表。”这看起来是给了胡适莫大的哀荣，大方得很。

　　然而，私底下呢？老蒋在当天的日记中，写下了一段冷酷的真心话：

　　“闻胡适心脏病暴卒，对革命事业确实去除了一个障碍。”

　　这两人演了一辈子的双簧，表面上客客气气、互相利用，骨子里老蒋对胡适这个贪财好名、又当又立的买办文人嫌弃到了极点。胡适死了，老蒋竟然觉得像拔掉了一颗碍眼的眼中钉，觉得搬除了一个“障碍”。

　　这就是胡适这一生依附权贵的最终下场。在独裁者眼里，他不是伙伴，不是知己，甚至连忠犬都算不上，不过是一块令人厌恶的绊脚石。

　　尾声

　　对于胡适之先生这样的人，我们不需要用多么高深的理论去批判他，我们只需要拿鲁迅先生当年那如解剖刀般精准的原话，就能把他那副丑恶的灵魂刻画得入木三分。

　　鲁迅先生曾这样辛辣地讽刺过这一类文人：“谁知道人世上并没有这样一道矮墙，骑着而又两脚踏地，左右稳妥，所以即使吞吞吐吐，也还是将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态。丑态，我倒说还没有什么丢人，丑态还蒙着公正的皮，那才叫人作呕。”

　　鲁迅先生还说：“嘴里吃得着肉，心里还保持着不忍人之心，又有了仁义道德的名目。不但骗人，还骗了自己，真所谓心安理得，实惠无穷。”

　　这两段话，简直就是为胡适量身定制的素描画像！胡适这种人，出身富贵，是个有钱有知识的富家公子哥儿。他命生得好，靠着庚子赔款去美国留了学，机缘巧合碰上了新文化运动的浪潮，成了那个时代文化界的名流和领军人物之一。

　　他这一生，嘴里高喊着“独立、自由、民主”，可是他从未真正“独立”过半分钟。他的骨头是软的，他习惯于依附于强者来换取自身的安逸。美国人强大，他就做美国人的干儿子；日本人打来了，他就劝老蒋承认满洲国；蒋介石掌握政权，他就可以毫不犹豫地接受蒋介石的金钱和官位，充当御用文人。

　　他们都可以是他的“主子”。

　　他这一生过得太容易、太顺遂了。只要放下底线，只要依附于反动的当权者，他就能一生富贵平安。他没有为国家真正的独立出过一份力，没有为底层被压迫的人民流过一滴汗。

　　他只会说着些冠冕堂皇、潇洒漂亮的屁话。而悲哀的是，到了后世，这样一条政治变色龙，竟然能通过那些买办文人的包装，赢得一大波的粉丝和拥趸，反过来吹嘘他的所谓“自由”和“独立”。

　　可叹那些真正为了民族解放、为了阶级翻身而冲锋陷阵的猛士！

　　他们一生面对着国民党反动派的屠刀，面对着无穷无尽的黑暗和淋漓的鲜血。他们坦然相对，努力抗争，在危险的地下战线和硝烟弥漫的战场上奔走。他们根本不在乎自己的生命，更不在乎死后能不能在资产阶级的报纸上留下什么“好名声”。

　　就因为这些猛士不和胡适这样的人同流合污，不和那些高高在上的大人、公子、小姐们混在一个圈子里，不会在风花雪月里红袖添香、四手联弹、袖手谈风月。他们选择走进了泥水里，和最底层的穷苦人站在一起。

　　所以，在后来的很长一段时间里，在那些掌握了部分话语权的新自由主义分子手中，这些猛士的事迹被恶意扭曲，他们的名声被疯狂抹黑，他们被别有用心地“打得粉碎”。我在这里，说的绝不仅仅只是“郭沫若”一个人，而是千千万万个为了新中国流血流汗的无产阶级革命家和左翼文化战士！

　　我们把胡适和郭沫若放在历史的显微镜下，用马克思主义的阶级分析法来做个最终的定论：

　　前者（胡适），自始至终代表的是大地主、大买办、大官僚、大资本家等旧中国反动精英阶层的利益，甚至在关键时刻直接代表帝国主义的利益。他的一生是妥协的、退让的、自私自利的。

　　后者（郭沫若），代表的则是中国最广大被压迫的工人、农民、无产阶级、劳苦大众的根本利益。他将毕生的才华和热血，全都投入到了推翻三座大山的伟大革命洪流之中。为了这份崇高的信仰，他不惜抛弃中将高官，不惜背井离乡，屡次将自己置身于杀头的险境之中，九死而不悔！

　　请问所有的同志，在面临生死存亡的历史考卷面前，谁才是真正的挺直了中华民族的脊梁？谁才是真正有骨气的人？！答案早已不言自明。

　　最后，我必须在这里郑重其事地辟个谣。

　　现在的网络上，有些别有用心的人为了离间左翼文化阵营，经常伪造一段所谓的鲁迅先生的名言，到处散布说鲁迅曾写过：“远看一条狗，近看郭沫若。”

　　我在这里严肃地告诉大家：这纯属造谣！是彻底的无中生有！鲁迅先生从未说过这样下流无耻的话！

　　相反，鲁迅先生对郭沫若在抗日救亡和反帝反封建斗争中的作用，有着非常清醒和高度的评价。在著名的《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》一文中，鲁迅先生亲自写下了这样一段振聋发聩的话：

　　“我和茅盾，郭沫若两位，或相识，或未尝一面，或未冲突，或曾用笔墨相讥，但大战斗却都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。然而小报却偏喜欢记些鲁比茅如何，郭对鲁又怎样，好像我们只在争座位，斗法宝。”

　　大家一定要好好用自己的脑子想一想。鲁迅和郭沫若，这两位中国现代文化史上的擎天巨柱，虽然在具体的文艺理论和早期路线上或许有过争论，但他们两人，始终是无比坚定地站在国家民族解放一边的，始终是站在反抗国民党法西斯统治一边的。

　　正如鲁迅先生自己所说，他们的大目标是完全一致的，都是为了推翻吃人的旧世界、为了共同的革命理想而浴血奋战。面对共同的凶恶敌人，他们这种级别的革命战士，根本不可能像现代那些内心阴暗的公知们所形容的那样低俗、小气，整天一心只顾着搞门户私计、互相对骂。

　　像现在的那些公知和大“殖子”（精神殖民地奴才），他们自己本身就是一群不学无术、油腻狡诈、心地阴暗、信口雌黄的小人。

　　因为他们自己的灵魂充满了算计和苟且，所以他们去看待那些为了信仰无私奉献的先贤战士时，也只能用他们自己那肮脏的心理去度量，把伟人也想象成和他们一样蝇营狗狗的模样。

　　这才是这些网络谣言诞生的根本社会根源。

　　最后，我想用鲁迅先生那句穿透历史的千古名言，来结束今天的这篇长文：

　　“有缺点的战士终答是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”

　　那些依附于资本和强权、靠出卖同胞来换取荣华富贵的“苍蝇”，哪怕他们把自己包装得再怎么文雅、再怎么“完美”，他们终究只能在历史的粪坑里嗡嗡作响；

　　而那些为了无产阶级解放事业、为了中华民族的独立而流血牺牲的“战士”，哪怕他们在前行的道路上沾满了泥土、留下了些许瑕疵，他们也依然是屹立在历史苍穹之下、不可逾越的巍峨丰碑！

　　丢掉幻想，准备斗争。

　　真理，永远属于人民！