要光明正大地承认：“打土豪分田地”具有合情合法合理，是符合历史发展的趋势。

　　是合新民主主义革命的法，不是封建主义的法；合无产阶级的情，不是地主的情。

　　警惕当下国内有一批伪自由主义者，他们拿西方资本主义宣传的“私有财产神圣不可侵犯”这价值观，进行否定当年革命“打土豪分田地”的行为，为地主翻案，并为先富阶级代言。

　　“私有财产神圣不可侵犯”是怎么来的呢？

　　这句话出自《人权宣言》。

　　而《人权宣言》的背景是法国大革命。

　　当年法国大革命做了什么事呢？

　　资产阶级崛起，他们处决了国王和贵族，并且瓜分了他们的土地和财富。

　　既然资产阶级可以这么做，那又有什么理由去谴责无产阶级对资产阶级重复一遍他们当年的举动？所以在这个逻辑下，“打土豪分田地”本身就具有明显的法理性。

　　其实西方资产阶级不仅瓜分封建贵族的财产，还对外进行殖民掠夺，贩卖黑奴，侵略他国，剥削工人的剩余价值，屠杀印第安人等，这时候他们并不考虑别人的私有财产神圣不可侵犯，反而说这行为是给他国带来文明和民主。

　　资产阶级积累了财富，占据了优势，然后对别人说：“私有财产神圣不可侵犯。”

　　资产阶级输出这套殖民文化，掌握着话语权，很多人还真相信，以此为地主翻案。

　　我们所尊重他人的财产，一看对方赚钱时是否不择手段带有原罪，二看对方这一阶级是否有利于生产力和生产关系的进步。

　　地主阶级（皇帝家族是最大的地主）他们兼并土地，压迫农民，财富在积累过程带有原罪的。当然有个别好的地主，甚至有背叛自己阶级的地主，但不会出现背叛自己利益的阶级，地主这整个阶级到了清末，成为最落后的生产关系，严重不符合当时的历史进程，这落后的生产关系导致当时社会混乱没凝聚力，人民如一盘散沙，严重阻碍生产力的发展。

　　当时面对内忧外患，面对工业国的降维打击，与其让地主阶级勾结外族让利中华民族利益和压迫自己人，不如进行土地革命把土地分给自己民族的广大人民，起到团结的作用，这才有力量赶走帝国主义，让民族解放和站起来。

　　同时形成先进生产关系，让这先进生产关系促进生产力的发展，推动人类的进步。

　　所以在新民主主义革命时期，“打土豪分田地”是正义，是站在历史正确的一边。

　　一些伪自由派，拿着西方资本主义宣传的“私有财产神圣不可侵犯”这套话术，再借着批判土改前期出现过的左倾错误，想系统性地否定土改，我们要坚决反驳回去。

　　土改前期出现过左倾，有过错我们要勇于承认，认识事物的规律性需要一个过程，只要做事就难免会有错，应该反省和总结经验，但绝不允许那些别有用心的人利用局部出现的错误来否定整体的正义性。

　　他们想否定先辈们创业的正义性，还想以此否定“新地主”践行先富带后富的责任。

　　警惕背后的舆论套路：

　　他们用是非看土改来否定以立场看土改。

　　用土改行动中的局部错误否定整体正义。

　　用地主的小善来掩盖地主阶级的大恶。

　　用西方话术维护不择手段赚取到的财富。