莫言在一次演讲中，言之凿凿地说：“我有一种偏见，我觉得文学艺术永远不是唱赞歌的工具。”
这句话中，莫言用了一个绝对化的语言表述“永远不”，无论在语言本身还是逻辑上都是不能成立的，但因为这是诺奖得主的话，于是在某些人的眼里就成了真理。
这一段时间因为眼疾发作，不能长久阅读，但只要浏览网络，总能看见几个作者，似乎他们就是为莫言而生的，每篇文章，都是在为莫言辩护，都是在为莫言唱赞歌。
不知道听到这几个作者对自己的赞美，心里又该是什么滋味?是抽打自己几个耳光，还是一脚把几位跪舔诺奖的作者踢到天边?
有幸查到一些资料，莫言作品里不是没有赞美，而是看赞美谁的问题。若是共产党，社会主义，他肯定不会赞美的，若是日本，若是地主，赞美一定不会少的。
莫言作品中存在一些对日本相关内容的描写，以下是一些被认为有赞美倾向的片段：《红高粱家族》：“写中国人‘母亲和我’向葬有侵华日军的千人坟，跪拜磕头。”
“写侵华日军的脸‘美丽，温暖，漂亮，亲切。’还写侵华日军的脸‘对中国人有一种亲切的吸引力’。”
“写欺辱中国女性的侵华日军的脸‘没看出有什么恶意’。”“写侵华日军‘容貌俊俏’‘漂亮眼睛’。”
《蛙》：“姑姑说她与大奶奶老奶奶在平度城里住了三个月，有吃有喝，没受罪。
姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。
他称老奶奶为伯母，称大奶奶为嫂夫人，称姑姑为贤侄。姑姑说她对杉谷没有坏印象。”
《丰乳肥臀》：“日本人不也是人吗?日本人占了高密东北乡，还不是依靠咱老百姓给他们种地交租子?
他们也不想想，日本人不是爹生娘养的?他们和咱这些老百姓无仇无怨，能怎么样咱?”
“日本军医救活上官鲁氏母婴三人。”
《北海道的人》：“这里的美人，并不仅指美丽的女人，也并不仅指人的美好外貌，能够久远地慰藉旅人之心的，还是当地人民表现出来的淳朴、善良、敬业等诸多美德。”
“日本女人的勤劳和谦恭，日本买卖人对客人那种发自内心的热情和感激，都让我难以忘怀。”“那张笼罩在烟雾中的疲惫的笑脸，会让我们铭记终生。”此外，莫言在《在毁灭中反思》中提到“我从不讳言对日本的喜欢”。
还称“喜欢日本的优美环境，喜欢日本的健康美食，喜欢日本的温泉，喜欢日本人一丝不苟的严谨作风和待人接物的礼貌周全”。莫言曾表示对他影响最大的两部著作是加西亚·马尔克斯的《百年孤独》和福克纳的《喧哗与骚动》，可以看出他对西方文学创作风格和一些作家的认可。
他在《窑变》中对卢浮宫、凡尔赛宫的珍宝和建筑等有赞美之词，如“游卢浮、凡尔赛两宫，拍照若干，叹巨匠之神工”“凡尔赛宫叹观止，晶灯万盏放光明”等。
莫言说，文学艺术永远不能赞美，他到底赞美了没有?他自己做过的事情也不敢承认，这不是在说瞎话吗?
