这些年，有一种文艺作品时常跳跃在银屏与网络，其主要特点是针对前三十年的艰苦岁月，采用“哭诉”的手法，无限放大某个“伤痕点”，让人们在同情中对那段历史产生迷茫。

　　他们说那是伤痕，我看倒像是心魔。

　　上山下乡，几千万知识青年走向田野，走向工厂，走向祖国最需要的地方。他们在广阔天地中汲取养分，在劳动中重塑灵魂，其中走出了多少共和国的栋梁。

　　可伤痕文学的笔触偏偏黏在某个角落的悲剧上，仿佛一滴墨就能染黑整条大河。这就像盯着手术刀划开的切口，却对身后被治愈的整个身躯视而不见。这不是历史观，这是偏执。

　　再说某个哭诉“蒙冤的教授”见人就说那个年代被下放到车间跟工人们一起干粗活，受到了极不公正的待遇。任何一个大变革的时代，都难免泥沙俱下，关键在于我们党从来都是实事求是的，具有很强的自我纠偏能力，后来给知识分子的待遇，足以说明一切。

　　可是伤痕文学偏不认这个账，它要把那道影子拉长到覆盖整个天空，仿佛那几片云彩就是全部的气候。这不是记忆，这是编造。

　　还有某个“受冲击的干部”，那些“个别的违法案件”，被他们一渲染，仿佛整个队伍都在风雨中飘摇，整个社会都沉沦于无序。

　　他们忘了，正是在那个年代，我们造出了“两弹一星”，建立了完整的工业体系，根治了千年血吸虫，让一个贫弱的农业国挺起了脊梁。也正是那个年代，我们构建了前所未有的，风清气正的社会环境。

　　这是时代的主流。这个年代，有数不完的题材可写。可他们为什么不写？是他们不敢写，因为写了，他们的“伤痕”就无处安放。

　　更有甚者，连黄世仁、南霸天都成了他们笔下的“好人”。地主施舍过一碗粥，便成了慈善家；恶霸偶行一善，便洗白了吃人的本质。在伤痕文学的语境下，他们是好人，是受冤枉的。

　　这不是在还原历史，是在解构革命，用几粒芝麻去换掉整个西瓜。

　　所以，当我们拨开那层悲情的迷雾，会清楚地看到：伤痕文学真正的主角从来不是那些故事里的“可怜人”，而是躲在故事背后的那一双双操盘的手。

　　他们是谁？是旧时代利益的遗老遗少，是失去特权的黯然者，是对公有制心怀芥蒂的私念者，是渴望资本无序扩张的逐利者，是对社会主义道路始终抱有异见的“精神流浪汉”。他们的伤痕不在身上，而在心里。那是一种被历史车轮碾过的不甘，一种对逝去“天堂”的病态乡愁。

　　他们想干什么？再清楚不过了。通过反复哭诉与渲染，他们要否定的是整个中国革命的正当性，要招魂的是那个少数人高高在上的旧梦。

　　他们企图用个体的眼泪，淹没集体的丰碑；用局部的瑕疵，否定整体的辉煌。这哪里是文学创作，这分明是意识形态的暗战。

　　可历史是人民写的。前三十年的峥嵘岁月，那些战天斗地的豪情，那些公而忘私的奉献，那些从无到有的奇迹，岂是几篇凄凄惨惨的“伤痕”就能抹杀的？

　　人民心中有杆秤，秤砣是实实在在的生活改善，是国家从任人宰割到屹立东方的翻天覆地。

　　对于社会上的这股逆流，我们的态度从来鲜明。不过是“小小寰球，有几个苍蝇碰壁”，嗡嗡作响，自以为是时代的哭声，实则只是历史的噪音。“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”。他们摇动的不是大树，只是自己那棵偏执的枯木。

　　真正的文学，应当站在人民的土地上，为奋斗者立传，为建设者歌功，为这个伟大民族的苦难与辉煌存证。而那些沉溺于“伤痕”不能自拔，甚至故意制造“伤痕”的文字，终将被时间冲刷得无影无踪。因为阳光之下，阴影再长，也遮不住大地本来的光亮。